Trăng Rằm

Trăng Rằm

Tôi bước tới cửa sổ kéo tấm màn lại sửa soạn lên giường ngủ. Bên ngoài màn đêm bao phủ, yên tĩnh. Mặt trăng sáng ngà chiếu xuống hồ nước lấp lánh. Trăng tròn đẹp quá! À, hôm nay rằm tháng Giêng. Chợt tôi cảm thấy mặt trăng này như rất quen thuộc, chắc chắn là tôi đã gặp ở đâu rồi.

Tôi nán lại cửa sổ tẩn mẩn nhìn trăng và cố lục lại trí nhớ coi mình đã nhìn thấy mặt trăng này ở đâu. Đúng rồi! Tôi nhớ ra rồi: trong bức tranh Dũng vẽ phụ bản cuốn sách But Buddha Clearly Shows The Way, cảnh Thái tử Sĩ Đạt Ta ngồi trên phiến đá, tay nắm mớ tóc, tay cầm thanh gươm.

Mặt trăng rằm tôi đang ngắm đêm nay không sáng huy hoàng rực rỡ mà u nhã trang nghiêm. Và mặt trăng trong bức tranh vẽ cũng u nhã trang nghiêm, trang nghiêm như đang chứng kiến ý chí cương quyết lìa bỏ cung vàng ngôi báu của Thái tử.

Hai mươi lăm thế kỷ trước, mặt trăng tôi đang ngắm hiện giờ đã soi đường cho Thái tử Sĩ Đạt Ta rời hoàng thành và vượt muôn dặm đường đến dừng chân bên tảng đá đó. Con ngựa Kanthaka, chú hầu cận Chana, thanh gươm của Thái tử, tấm áo chẽn, đôi hài, và chính thân Thái tử cũng đã hủy hoại tan diệt, duy chỉ có mặt trăng vẫn là mặt trăng của năm xưa; mặt trăng và con đường ngài chỉ cho chúng ta đi là còn tồn tại.

Hai mươi lăm thế kỷ đã qua, hơn ba mươi ngàn đêm trăng rằm. Có hằng muôn vạn ức chúng sanh ở cõi ta bà này đã theo con đường của ngài đi và đã tự giải thoát. Mặt trăng đêm nay sẽ tiếp tục chứng kiến hằng muôn vạn ức chúng sanh đang trên đường giải thoát; và tôi tự nguyện mình sẽ là một trong muôn vạn ức chúng sanh đó.

Tôi cảm kích vô cùng; tôi tạ ơn Thái tử Sĩ Đạt Ta đã cương quyết cắt mớ tóc vào đêm trăng đó, tạ ơn Đức Thích Ca Mâu Ni đã đến cõi ta bà này hai mươi lăm thế kỷ trước.

Có lẽ đêm rằm tháng tới tôi lại đến bên khung cửa sổ để ngắm mặt trăng của quá khứ và của vị lai.

Rằm tháng Giêng năm Nhâm Thìn 2012.

Du Yên

Tranh màu nước “Thái Tử Sĩ Đạt Ta xuất gia tầm đạo” của Don Lê